说到这，拉普拉斯转头看向安格尔：“现在你应该懂了，古牙仙他们敢将《黑之艺术》拿出来拍卖，必然了解留白处的隐文，大概率是作者的心得与注释。”
“这种内容的隐文，肯定是有所价值的，但其价值的根基在《黑之艺术》上。”
换言之，古牙仙认为《黑之艺术》的本身价值，是大过这些隐文价值的。
这也不难理解，知识本身是大过于“读书心得”的。
拉普拉斯其实也认可这一点。
所以，古牙仙才会在没有解开隐文前，仍旧选择拍卖了《黑之艺术》。
拉普拉斯说到这时突然停顿了一下，在安格尔疑惑的目光中，拉普拉斯的声音从心灵系带的彼端传来：“你认为，古牙仙真的不知道《黑之艺术》的隐文解法吗？”
安格尔犹豫了一下：“应该……不知道吧。”
拉普拉斯轻笑一声，没有回应。
安格尔皱着眉：“你的意思是，古牙仙其实已经解开隐文了？确定隐文没有价值，才售卖的？”
拉普拉斯摇摇头：“不，古牙仙大概率是没有解开隐文，但我认为，他们已经猜到了这个隐文该如何解开。只是他们做不到，罢了。”
安格尔这回懂了，拉普拉斯的意思是：古牙仙知道怎么解，但可能缺少必备条件，做不到。
拉普拉斯：“我之所以这么说，是因为《黑之艺术》……与其说他像是一本书册，更像是一本手札。”
拉普拉斯指着灵能展示柜里的书册封面：“你可以仔细观察一下封面的这两排字。”
安格尔也转头看向书封。
第一排是“黑”，第二排的字符是“艺术”。无论哪一排，其字体都是那种很有韵味的花体，尤其是从那字角的笔路转动，跳跃的符文竖撇，都可以看出这个书封字体的“独特”与“美”。
而如此有韵味的字体，单靠死板的印刷，是很难出字的。
也就是说，这两排字是……作者手写的。
手写、留白、隐文、装订并制册，这不就是巫师手札的常态么？
也难怪，拉普拉斯会说，这不像是正规出版的书册，而像是私人装订的手札。
不过，不管是正规书册，还是个人手札，这与隐文的解法，有什么关联吗？安格尔还是有些想不明白。
拉普拉斯也没继续绕圈子，直接释疑道：“受众不同。”
“正规经历出版的书册，与奥多罗斯个人撰写的手札，其面向的受众是不一样的。”
前者，面向的是大众。而后者，面向的是极小范围的个体。
拉普拉斯说到这，突然问了一句：“你认为一个巫师自己记录的手札，在没有发生意外的前提下，最终会流转到谁的手中？”
安格尔想了想：“大概率会落到亲人，或者自己的同侪与学生手上。”
拉普拉斯点点头：“没错。同理，《黑之艺术》是奥多罗斯的个人手札，按照正常的流程，他记录的手札，其受众肯定是自己的亲近之人。”
“而他的亲近之人，大概率就是他的学生，或者死亡派的同侪。”
“既然《黑之艺术》的受众已经确定，那他上面记录的隐文，你觉得会是什么类型的隐文？”
拉普拉斯基本已经将答案喂到了嘴边，安格尔怎会不明白她的意思……
安格尔：“传承类的隐文，或者死亡派内部的共性隐文。”
传承类的隐文，可以理解为师生间的暗号。只有这一脉的传承人，能激活并看懂相关隐文。
而共性隐文，则是指的一个组织、或者一个群体所拥有的共同密码文。
这个群体的人，在接触到熟悉的共性隐文后，会用群体中众人都懂的方法，解开相关的隐文。
不管《黑之艺术》里的隐文，是以上哪一种类型隐文，可以确定的是，肯定不是古牙仙能够解开的。
传承类隐文，必须要一脉相承的人才能解开。古牙仙显然，没有得到奥多罗斯的传承，那肯定没办法解开隐文。
如果是共性隐文的话，必须是死亡派内部的人，才能解开。而死亡派已经凋零了不知多少年了……等于说，这也同样不可能完成。
所以，拉普拉斯才会说。
古牙仙猜到了解开《黑之艺术》里隐文的方法，但它们没办法解开。因为，他们不满足解开隐文的条件。
听完拉普拉斯的释疑，安格尔在明悟之后，也陷入了一阵沉思。
“你在想什么？”拉普拉斯见安格尔久久不语，好奇问道。
安格尔沉吟片刻，摇摇头：“没什么，我只是在思考，死亡派的共性隐文是什么？”
拉普拉斯：“听你的意思，你有意去解开《黑之艺术》的隐文？”
安格尔摇头：“还没到这一步，我只是在思虑这件事……至少，在我所了解的死亡派情报里，没有相关信息。”
安格尔从魇界奈落城里，获得了不少死亡派的典籍，但是，这些典籍里都没有记载死亡派的共性隐文相关内容。
但安格尔很确定，死亡派一定有共性隐文。
就像是野蛮洞窟也有自己的独属密码文，这是每个组织都有的保密手段。
一般来说，共性隐文的解法有两种。
第一种，使用独特的密码本来解析。
这种密码本，只有组织内部的人才会有，而且，一般都会隔几天就会更换新的密码本，避免密码本外流，被其他组织的人破译了共性隐文。
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