我诧异道：“何解？”
庄子道：“人因欲而生情，因情而淡欲。因痴而恋情，因痴而忘情。有情者归人道，忘情者入仙道，一个情字如此变幻莫名，难道不是一场修行么？”
我摇了摇头，道：“你这解释难通，姑且算你过关。我再问你，何为仙道？”
庄子摇头道：“不敢在阎君面前论仙道。”
我笑道：“有何不敢？你庄周还有不敢为之事么？”
庄子道：“实是浅薄，难有高论。不如论阴阳？”
我点头道：“好，那便论阴阳。”
庄子指了指天界和人间，道：“阎君，敢问天界之阴？”
我愣了半晌，才道：“好一个庄周，来套我的话！”
庄子笑而不语，向我拱手作别。走出几步，又化作大鹏而去。
我望了望天界，在想庄子所问的天界之阴。的确，万事万物阴阳相对，人间为阳、地府为阴。天界为阳，那天界的阴在哪里？这是天仙以上才能悟到的一丝隐秘，实在是不好对庄子透露。
这天地间的道理说简单，当真是简单的很，说复杂，又复杂到了极点。很多道理和隐秘都需要去参悟，修为与境界到了，自然而然便知道了，修为与境界不到，知道了也还是不知道。
庄子关于情的解释倒是让我有些感悟，情是修行，这话还是第一次听到。听到庄子提到老师，才想起又很久没有去拜访过老师了。听说老师的弟子玄都已经出师了，在天界四处游历，天帝并没有抓他去干活，因为玄都自从上了天界还是第一次出行，总不好抓个连路都不认识的天仙来办差。
牧童和药童应该很羡慕玄都吧，他们跟随老师的岁月悠久，却也只是地仙的境界。每日牧牛生火，不曾有一日闲散。虽然偶尔也会偷偷懒，却从未在老师需要的时候缺席过。
人间现在极为推崇黄老之学，不知老师是否会感到欣慰。想了想老师的修为境界，只怕是不会了。到了老师那般地步，又有什么是真正在意的呢？不过是顺其自然罢了，
人能常清静，天地悉皆归。很久以前，做人的时候还有静下来的时候，成仙之后却少有安静之日，每日不是忙于地府事务，就是忙于思考。大概是因为神仙不需要休息，所以就忽视了清净吧。就如同凡人不需要忘情，所以就忽视了修行吧。
我似乎突然明白了为什么凡人大多在情与欲之中迷失，当你过度的沉浸在某一件事当中，往往会忽略了与之相对的事物。神仙在这一点上并没能比凡人高明，人与仙的差距在这里被无限的缩小了。
什么时候人与仙开始被区别开来的呢？在修行刚刚开始的上古，仙也不过是修为境界高超的人罢了。那时候执掌天地秩序的还是极为遥远的古神。他们才是不同于人的群体，天生地养，生来神通无穷。是在古神离开之后么？仙是因为填补了古神的空白而有别于人的么？
那么仙的身上，属于人的那部分存在，又在哪里呢？如果一个人能够长生，又与仙有什么分别呢？
我不由的想到彭祖，颛顼帝的孙子，机缘巧合之下得到了一块古神遗留下来的玉，他戴在身上，寿八百岁而不死。最终生无可恋，扯下了那块玉，这才被收到了地府。那块玉被天帝收到了天界，交予三位道祖研究。
彭祖到地府的时候呆呆木木，双眼毫无神采。整个鬼，从里到外都在散发着一种叫做绝望的东西。最终老大给他灌了还叫神仙水的孟婆汤，送他去了轮回。
人与仙显然还是不同，到现在还没有一个自杀的神仙。人与仙，到底是因为什么而区别的呢？是因为对天地道理的理解与参悟么？我似乎懂了一些，又似乎更加的迷惘。
我或许该去拜见一下老师了……
从袖中抽出一根竹简，刻了“请假”两个字，发给老大到老十一，天界和地府在传信的速度方面，永远都是很感人。
我在飞往天界的途中收到了其他阎君的回信。
老大：“地府需要你，早归。”
老二：“老九，你又偷懒！！！”
老五：“或许该给阎君定一下休息制度了！”
老六：“知道了，怀城那里我会盯着，放心！”
老七：“老九，你这是要去做什么？”
伊挚：“三天，不能再多了！”
范蠡：“别听伊挚的，六天之后回来就好！”
我：“.…..”
地府通向天界的路，并没有一个固定的名字，地府大多数的鬼叫它“通天路”，鬼差们叫它“两界道”，阎君们则称之为“那条路”。
天界也有不同的命名，天仙们都叫它“天地桥”，金仙们都叫它“阴阳道”。而在天界和地府的官方称呼，其实是“无名路”，顾名思义，就是一条没有名字的路。
这条路上的风景一如既往的好，像是颠倒了时空，群星在天上，也在脚下，日月分列两侧，流光溢彩，美不收收。但走在这条路上的，无论是神仙还是天兵鬼差，都很少有心情来观赏美景，通常都是在拼命的赶路，争取早一点把事情处理完。当然，事务永远都不会有处理完的时候。
三十三天一如既往的平静，我到兜率宫时，牧童和药童都站在门口，隔着老远的施礼。
我走到跟前，回礼问道：“老师知道我来？”
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