魏国帝都，洛阳。咸熙二年十二月丙寅。
年轻的晋王终于接受了魏帝的禅让诏书，今日将接受正式的禅让，为一个崭新帝国的来临，敲响钟声。
司马炎难得的换上了一身衮服，在这之前他已经传了许多日的孝服。此刻换了一身行装，也算是冲淡了一些父亲逝世所带来的伤痛。宰予正站在门口等他，神态颇为恭敬。
正了正头上的冠冕，司马炎说道：“仙师今日为何表现的如此疏远？”
“大王将承帝位，尊临九五，执九鼎之重。自该加以尊崇，还请大王起驾受禅，以全万民之望。”
司马炎笑了笑，自房中走出，宰予跟在他的身后。
“我父王曾经说过，仙师曾为他画策，伐蜀亡汉，登王位，征孙灭吴，建新朝。而今东吴未灭，而先受禅让，未免太早了一些，不知是否能服天下人心。”
他话虽如此，步伐却一点不慢，府门那里，贾充以点好将士，备好车驾，只等他这位正主。
宰予笑道：“大王何故有此言，魏帝禅让，大王本不受，何以再二再三？皆是民意如此耳。魏文帝受汉献帝之禅而得以建魏，亦如此理。天道有常，五德轮回，今魏祚已终，大王代之，顺乎天而应于人也。”
“东吴未灭，终是心腹之患。”
“魏文帝时，尚未有今日之功！况吴帝孙皓恣情任意，举一江东之地，如冢中枯骨，旦夕可去。今我朝已拥益州，可沿江造船，届时挥师而下，可一鼓而灭之。”
司马炎又问道：“灭蜀之时，仙师举邓艾、钟会，灭吴时，当举何人？”
宰予摇头道：“时候未至，不能知也。”
“哦？”
“大王，请登车驾！”
“仙师与孤同乘！”
“不敢如此，臣山野鄙人，无功于上，不可与大王同车。况今日大王受禅，将临帝位，臣何敢乱了礼仪。”
司马炎再三相邀，宰予反复推拒。最终只得由司马炎乘车，宰予步行跟随。贾充领将士护驾，清空道路。
禅让自何而始？这是个很难回答的问题。世人大多认为是尧舜开了禅让的先河，而后舜传禹，再承禅让之风。直到夏启伐伯益，禅让才被终止。
史书上有多少记载是准确的？这是个很少有人想的问题。逝去的光阴不会重新显现，竹简上的内容也无法被论断。人对过往的了解，其实只是一些单薄的字迹罢了。
但也正是因为这些字迹，使一些精神得以向后世传承，使后来人不必困惑自身来自何处。它也为很多有心人提供了便利，比如“禅让”。
曹奂的神情并不是十分开心，严格来说，他表现的很低落。他在想两个人，两个死去的人。一个是他的上一任皇帝曹髦，一个是曹髦的上一任皇帝曹芳。曹髦身死宫门，曹芳被废邵陵。曹芳还活着，活的其实还不错。他没有曹髦的聪慧与刚烈，所以他还好好的活着，大概还会活的更长一些。
礼官已经开始念他手里那卷禅让的诏书：“咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。惟三后陟配于天，而咸用光敷圣德。自兹厥后……以敬授尔位，历数实在尔躬。允执其中，天禄永终……”
多耳熟啊，礼官这些日子已经在曹奂的耳边反反复复念了十几个版本，现在念得是最后的得稿。从之前那十几份里拼凑出来的，大臣们觉得合适的诏书。
做曹髦还是做曹芳？曹奂在心中反复的纠结。做曹髦，他就可以在这里撕破这层遮羞布，将被逼让位的真相露出，使司马氏和参与其中的臣子留下千古骂名。但那样的话，死的大概不仅仅是他，曹氏宗族大概也不会有几个人得活。终究是改变不了大局。
如果做曹芳，那就好好的配合，演完这一出大戏，运气好的话或许可以得个王位，平平安安的活到老死，运气差的话应该也不失公候，终究不会受饥饿之苦。
礼官缓缓念完了诏书，高声唱道：“诏书已宣，请陛下传玺晋王！”
“请陛下传玺晋王！”
……
曹奂被群臣百官的声音逼的有些落魄，他还未下定决心。手已按在玉玺的上头，却迟迟不能取印。
一个苍老的声音在他耳边响起，说道：“陛下纵是鱼死网破，亦不能改今日之事。况魏国覆灭非陛下之过，何以性命相争，莫如早早退位，也能得享田园之乐。”
曹奂左右看了看，身边无人。摇了摇头，定是自己出现幻觉了，也罢，早点把玉玺交出去，早点了结这些纠结与痛苦。
传国玉玺自曹奂手中传到了司马炎手上，一个不足百年的国度宣告灭亡。没有流血，没有刀枪。有的只是司马炎的得意，有的只是曹奂的落魄。
历史是一个圈，充斥着一个又一个因果。夏启杀伯益开世袭之先河，商汤革夏命、以臣反君。周室伐朝歌，以诸侯践天子。秦起于列国，吞二周，亡六国，卒有天下。刘邦受降子婴，背盟灭楚，建四百年大汉。曹丕逼刘协禅让，乃成魏国江山。
而今日，司马炎又以相同的方式，代魏国建晋。
一个个因果终了，一个个因果生成。这像是个无止尽的圈，诸多枭雄困居其中而不能自知。譬如蝼蚁在瓮中，只觉天地不过一瓮大。
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