看似朝廷没有支付他们俸禄，可是朝廷的税收却少了一大块，而且还不透明。说起来，还不是朝廷养的？还不是百姓的赋税养的？有区别么？
李洛的大唐只不过把广大吏员变成了官，也就是后世的公务员，全部走财部预算。如此一来，既调动了吏员的积极性，又增加了税收，抑制了腐败。
俸禄占比反而降低了。因为更透明了，地方没有借口截留税收。而且，将广大没有前途，只想捞钱的吏员纳入官员体系，也加强了对整个天下的控制。
如今的铜簋举报数量越来越少，说明叛道违法的事情也越来越少了。
赵庆很关心的问道：“民间尚武之风如何？”
孙永达回答：“百姓以从军为荣，就连乡间儿童，也开始练习射箭。忠武道社也日日有人来祭祀。民间尚武之风，和前宋大为不同了。前段时日，乡中还有人去县城依法决斗，一死一伤，犹如先秦之时啊。这在以前，哪里敢想？”
“哦？依法决斗？”赵庆来了兴趣，“为何决斗啊？按照决斗法规，没有正当理由，县衙和警堂是不能审批的。”
治安使刘子叹息道：“为何？就为了一个女子。”
“武长是本地人士，自然知道我吴县之弊，最大的问题便是男多女少。因为当年溺杀女婴成风，导致十个男子，最少三四个娶不上浑家，穷人难有后啊。”
“邻乡青桥村，两男争娶吴家女。吴家女属意张家子，不喜王家子。本来已经订了婚的。可偏偏在要办喜事时，女子害了大病，卧床不起。张家便退了婚，这也正常，毕竟没有几个人愿娶快死的人，也不算违道，更不犯法。”
“可是吴家女本就重病，得知张家退婚，怄气了几个月，竟然不治而亡。她病重期间，王家子反而来看过几次，倒是个重情之人。偏偏吴家女是个有心气的，死前说要有来生，愿嫁王家子，不嫁张家郎。还央人给王家子道歉，说不识有情人，对他不起。”
“王家子本就喜爱吴家女。吴家女死后，王家子听到女子死前的话，竟然一怒之下，找到张家。说吴家女本来能治好，就是因为张家退婚，使得吴家女不治身亡，骂张家子无情无义，乃是失贞无道之人。”
“失贞无道这样的帽子，张家子如何肯戴？他一怒之下，就和上门讨伐的王家子大打出手，这便接下了仇。之后，两人在村中犹如冰炭，数次斗殴，都被治安使以斗殴惩处。”
赵庆喝了一口茶，“女方大病，男方退婚，这虽然有失无情，却不算叛道失贞，毕竟还没有成亲，还不许别人退婚了？谁能保证，娶过门后女子能好起来？张家子顶多就是薄情罢了，说不上叛道失贞。”
刘子奋道：“可不是么？可是这两人在村中结仇，别人也难以阻止。为了脸面，谁也不低头。于是几个月后，王家子突然找到张家子，当着众人的面，发起决斗之约，要是张家子不敢决斗，就要当众认错。”
为何发起决斗？因为这样的私人矛盾，谁也没有犯罪，谁也没有叛道，根本无法处置。
按照大唐决斗条格的规定，倘若因为私人之间不可化解的矛盾发起决斗，不敢接受决斗的，就要答应对方的要求。
“张家子如何肯当众认错？就答应了决斗。众人苦劝无果，于是决斗书写好，交到乡村公所，又交到县衙。”
“两人带着村中证人，一起来到县衙。县令和和警堂的司警县尉，一起审核决斗是否能够通过。两人当众表示生死有命，无怨无悔。两人的体格年纪也都差不多，也都没有病患，都是符合决斗条格规定的。”
要是两人的身体素质和年纪差距较大，或者接受决斗的人身体有病患，就不允许决斗。倘若一个身强力壮的人对一个瘦弱的人发起决斗，就算瘦弱者接受决斗，也不会被允许。
相反，身体瘦弱的，却可以主动向强壮的发起决斗。
“最后，吴县第一起决斗通过。两人就在县城忠武庙的广场上，当着数千人的面，再次宣布自愿决斗，签下生死状，决斗了。”
“两人都选择了汉剑搏杀。汉剑何等锋利？两人没斗两下，张家子就被王家子刺穿胸膛，当场死亡。而王家子被张家子刺伤了肚子，肠子都流出来了，幸好没死，医治之后捡了条命。”
“此事之后，乡中习射习剑之风更是大盛，因为谁也不敢保证，这一辈子就遇不到别人对自己发起决斗。而且乡中礼节也更好了，为小事争吵斗殴的也少了，因为要是无礼挑衅，保不齐就会发展到决斗。”
赵庆道：“决斗一死一伤，虽然不是好事，可也是解决私人恩怨的法子。先秦时，猛士慷慨悲歌，动辄拔剑而起，决斗于市井者大有人在，眼下，不过捡回来用罢了。蒙古人在草原上也动辄决斗。”
“敢于决斗，固然是勇。可不接受决斗者，也未必真是懦夫。淮阴侯韩信，曾经被人挑战，但他没有接受决斗，但不能说他不是英雄。”
大唐武士的教育，可不光是匹夫之勇，武德之中，还要有智。
几人说了一会儿话，赵庆就离开村公所，深一脚浅一脚的往家赶去。
离家越近，他的心情就越是激动。
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