第八百九十七章验尸
殿中侍御史苏元贞，弹劾蔡持正持心不正，矫饰枉法，欺君罔上。
整个审案过程的目的，不是纠正法律存在的问题，而是为了打击异己！
现在诸事已然落定，请托之人已然得到惩处，但是请问：
其一，蔡确的审讯是否存在瑕疵？
此案中的几个疑点并没有得到澄清：司农寺官员高在等，这个人为何轻轻放过，没有详加审讯？
从各路证词上看，大理寺并没有收受贿赂，只是言语上相互请托，这固然是有罪，但是量罪是否过重？
其二，此案的判决到底错了吗？现有另一种剖析方法，按照这种剖析，将此案中各项罪名进行区分条列，分别裁定，是否可以认为此案判决，从一开始就并没有大错？
其三，如果此案的判决并无过错，那么这一大堆请托的“标的”，是不是自然就不存在？
那么蔡确牵连这么多人，造成这么大的案件，事情涉及到两个宰相和他们的儿子，十多人追官夺职，算不算牵连过广，攀索太苛，造成的影响过大？
部分官员如正确判决的韩忠彦，是否因此受到了冤屈？
这是不是御史台主次颠倒，轻重不分，过分打击？
那么请问，御史台的相关人员，应不应该受到惩处？！
此案受到处罚的当事人，无一例外，都是旧党，而生造出此次大案的周清，蔡确，都是变法的新派。
请问这次审理真的公平吗？真的没有党争的意味掺杂在其中吗？朝野天下，对这个判决结果，能真心信服吗？！
请托包庇，固然是错误，但是用后一个错误去纠正前一个错误，难道后一个错误，就不是错误了吗？
奏疏上达，被赵顼直接留中，只有小范围的人知道，算是按下了这件事。
开什么玩笑，大宋官职一个萝卜一个坑，一人多职叠房架屋，但那也只是为了发俸禄论京序而已。
所以苏元贞这个殿中侍御史，只是虚衔，只能作为朝官身份的象征，而不是真有什么谏议之权。
苏元贞想钻这个空子，当然不行。
奏章虽然留中，不过在内殿屏风之上，赵顼还是特意写下了“苏元贞”三个字，过了两天，又在后面加上了“骨耿”二字。
而蔡确仍然屡率言事官登对，要求重谴吴安持，赵顼予以了否决：“子弟为亲识请托，不得已而应之，此亦常事，何足深罪！”
蔡确还在坚持，最后赵顼恼了：“卿辈但欲共攻吴充去之，此何意也？”
直接封还了蔡确的奏章，并且下诏：以后再遇到类似案件，采用剖析法，将复杂的罪行分开细化成单罪，然后量定每一个犯罪实施者，在每一项罪行中的主从轻重，最终数罪并罚。
这是对御史台的敲打。
人生如戏，都是演技。大宋皇帝为了表示自己虚怀纳谏，对言官那真是异常的包容。
但是你们跳的时候，可不可以跳得艺术那么一点点，而不是跳得太过分？
最后还得老子替你们遮掩？！
“言者乃已。”
然而才了结一起大案，另一起更大的案子又爆了出来。
六月的开封，骄阳高照，热气袭人，所有人都汗流如雨。
苏颂正在大堂处理政务，就听司理参军慌忙来报：“国子博士陈世儒婢女，告发陈妻李氏忤逆大案。”
苏颂抬起头：“是咒骂还是殴打？”
司理参军惊恐地禀报：“是……毒杀。”
苏颂大吃一惊：“人伦大恶？快将状纸和审理记录与我看。”
司理参军将卷宗送上：“大尹，都在这里。”
苏颂将卷宗打开，只扫了一眼：“立即发火签，拿人！”
案情不是一般的严重，而且又牵扯到了一个宰相。
陈世儒，是前宰相陈执中，与小妾张氏的独子！
陈执中去世后，家宅不宁，甚至惊动过赵顼，赵顼特地诏令张氏入寺院为尼。
陈世儒长大成人后，将张氏从寺院里接回家中奉养，按常理理解，陈世儒应当尽力侍奉生母才对。
但陈世儒与张氏自幼分离，没什么感情，也并不孝顺，迎接张氏回家仅仅是装点门面而已。
前几年，陈世儒外放舒州太湖县知县，因不愿意在外地作官，一心谋划回返京师。
而媳妇与婆婆是天敌，陈世儒的妻子李氏守在京中，经常与婆婆口角，因而怀恨在心，曾多次对侍女们说：“博士一旦持丧，我一定重赏你们。”
不久之后，张氏就莫名其妙地死了，陈世儒因母丧而顺利地返回京师开封。
陈家一名奴婢，逃到府衙，揭发陈世儒与其妻李氏，谋杀生母。
开封府立刻将陈家人尽数锁拿，分别隔离审讯。
口供很快收集起来，陈妻李氏承认，虽怨恨其母，时有咒骂，但并未明言用毒。更不曾亲自加害。
奴婢们供称，自己希图主母的赏赐，给陈母下了毒，但是事前并没有告知主母，乃是自己私下所为，当时也未致死。
而陈世儒，更是坚称此事子虚乌有，自己的母亲乃是心疾暴病而亡，此乃奴婢不服主家，恶意诬告。
案情重大，苏颂入宫请见赵顼，要求开棺验尸。
苏颂是天下闻名的大孝子，当年因拒绝草诏李定任命，被赵顼贬往浙江的时候，在渡江时遭遇大风，眼看船只就要倾覆。
船上诸人纷纷跳水逃生，唯独苏颂不忍心留老母在舱中，将所有行李全部抛入江里减轻船只负重，自己抱着母亲痛哭号呼，决定和母亲同生共死。
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