随着日头的逐渐升高，人群是越聚越多，整个会场很快就变成了一个喧闹的所在，熙熙攘攘的人群看上去就如同在赶集一般。
南方4月份的阳光已经有些猛烈了，但是这并不能阻止群众的热情，他们怀着各种各样的目的参与了进来。没有领导致辞也没有名人剪裁，只是老陈同志在大榕树底下点燃了一挂超长的鞭炮之后，歌圩会就轰轰烈烈地开始了。
早上还不是对歌的最佳时机，因此在两个小山包之上的对歌并没有展开，而是大喇叭里面咿咿呀呀地放着一些山歌段子，听得岑佳华如同是云里雾里一般。
既然最精彩的节目还没有开始，人们自然也不会在坐着干等，一个二个地都忙活开了。很多人就在摊点上买了香烛纸钱，到会场旁边的一个溶洞前面祭拜，祈祷来年风调雨顺、合家幸福。
关于歌圩会举办在这里的原因，还有一个美丽的传说世世代代在附近的村民之间口耳相传，给歌圩会增加了一种浪漫的色彩。
在很久以前，有一对青梅竹马的情侣，他们生活在一个富足的村庄里面，你耕田来我织布，非常地幸福。但是有一天，女孩子进城卖菜的时候被一个纨绔子弟看见了，想要强占为妾。为了逃脱纨绔的魔爪，这对小情侣只好拼命地逃离了原本生活的家园，一路艰难来到了榕树村附近。
在这个世外桃源一般的地方，他们俩人重新开始了安静的生活，男孩子上山打猎、下河捕鱼，女孩子就在家里种桑养蚕、织布裁衣，小日子过得很是幸福。只可惜，快乐的日子总是短暂，纨绔的狗腿子很快地就找上了这对情侣。
势单力孤的两人抵抗不过犹如虎狼一般的恶奴，终究被人抓住了，眼看着就要被捆绑着送进州城里面接受凌辱。就在关押着两人的马车就要离开榕树村的时候，一阵狂风袭来，两人就消失不见了。
后来，人们在俩人生活的小山包附近发现了两株隔溪相望的大榕树，两种棵树的枝丫在云中紧紧相拥，就如同是一对情侣一般。于是，有人就说这两株榕树是那对情侣所化，到死了也没有分开。也有人说两人因为真挚的爱情感动了仙人，被仙人接引上了天宫，这两棵树则是仙人所种。更有人认为这两棵树是当地的村民所种，为的就是纪念这对苦命的情侣和他们之间纯洁的爱情。
关于这两颗榕树的传说有着很多的版本，但是无一例外都是在赞美爱情，也正是因为这个原因，歌圩会也不知道是哪一年就开始在这里举办了。久而久之，歌圩会的传统也就延续了下来，人们总是寄望了在这里相识的青年男女，能像传说中的主角一样相亲相爱，至死不渝！
甚至于榕树村附近的村民结婚的当天，都要派人拿着鸡鸭等祭品，前来这里祭拜一番，祈祷两个人能够百年好合、白头到老。
听过这些略带凄美的爱情传说，岑佳华心里有些戚戚然，美好的爱情在那一个时代都是人们所追求，这种愿望不分阶层或者贫富。
祭拜的人很多，大量香烛燃烧而引起的烟雾在清晨的阳光之中升起，使得小溪附近都笼罩上了一层薄雾。看着眼前如幻似梦的景象，再联想到流传的传说，岑佳华甚至感到有一种身在梦境的感觉。
就在岑佳华沉浸在传说故事的时候，一阵急促的锣鼓声把他清醒过来，原来是舞狮表演开场了。
等到岑佳华来到刚才搭建凳塔的地方的时候，这里已经是里三层外三层地围上了上千的群众。还好岑佳华身手比较灵活，他左突右冲，很快地在熙攘的人群里面杀出一条血路，来到了表演场地的跟前。
首先吸引岑佳华注意力的是在边上敲鼓的一个汉子，只见他穿着丝质的无袖练功服，双手各握着两个鼓槌，正在卖力地敲鼓。这个大鼓足足有一米左右的高度，直径大约在80cm左右，每一次敲击都能发出震天的响声。
按照陈阳刚才和岑佳华说过的，这个大鼓可是榕树村的一个宝贝，很久以前就一代一代地传了下来。鼓身是由一种珍贵的木材手工刨制而成，历经数十年的风月变换都没有变形。至于鼓面的蒙皮则是选用了当地生长的水牛皮硝制而成，敲击起来声音响亮，经久不息。
这个鼓手岑佳华也认得，他本身是一位杀猪的屠户，岑佳华还经常和他买猪肉呢。这位屠户张穿上这身无袖的短装之后，手臂上暴起的肌肉更是给他平添了不少的彪悍之气。屠户张双手很有节奏地敲打着牛皮大鼓，开始指挥场地中间的五只狮子。
舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期，时开始流行，至今已有一千多年的历史。
一般来说，舞狮分为南狮和北狮两种，在榕树村表演的更接近于源自广东的南狮，讲究的是马步和动作。舞狮手透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。
老陈带着几个村中的老人和几位尊贵的客人，先是给几个狮子点睛，舞狮的活动这才正式开始。
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