第228章 传道九八节 修真一脉（三更求月票）
降龙、布袋两位罗汉将两袋经书驮在白龙马上，从西天灵山出发，直奔东汉都城洛阳而来。三人虽然都是修为不俗，可是却不使用法力，只徒步而行，历时一年方才到达。
汉明帝大喜，在洛阳建一白马寺，让降龙、布袋二位罗汉就此在东土定居，翻译佛经。
白马寺如此便成为东土第一座佛寺，佛教也因此也登上庙堂之高，在东土迅速的传播发展起来。
时间的流过，总是一条历史的长河，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，不经意间的在向着前面爬行，淌向那不知名的未来。
那些历史上出现的人和发生的事，就如时间长河两边的风景，时而美丽得让人流连忘返，时而残酷的让人痛心疾首，让人目不暇接，才顾了此，又失了彼。
美丽也好，残酷也罢，总不过是点缀的风景！来临了、停留了、远走了、消逝了，这便是所有人和事的宿命！
因为，我们将所有的一切的运转，叫做“道”！将这所有的一切的运转的规律，叫做“天道”！
在那缥缈的虚空，一个叫个紫宵宫的地方，有一位闭目端坐的老人，正在总管着宇宙中的一切，我们将他称为“道祖鸿钧”。
天下大势，正是分久必合, 合久必分。
玉帝下凡而建立的大汉王朝, 在走过了四百多个年头后，就如一座擎天大厦一般，轰然倒塌。
讽刺的是，让大汉王朝倒塌的引子, 正是玉帝曾经摄取气运的东齐帝国上的一群普通老百姓发生的起义, 那些老百姓自称是汉朝国教道教分支的太平道信徒。
而太平道的创建人张角，则自称是玄都大法师下凡化成的张良的后人。
然后便是那魏、蜀、吴三国并立, 三国间合纵连横, 兵戈不止，都想争得地界正统。却是鸟蚌相争, 渔翁得利, 被后来居上的晋得了天下。
三界中的那些大能之人却是在这段时间中一个个的闭关不出，修行亿万年来的人物，哪个不是心如止水？谁还来理会这些凡俗之事, 强染因果。
倒是那地界蜀山昆仑无量等派的修真之人在地界越发的活跃了！此三派同出于三清道教，然因为蜀山昆仑份属人阐二教，无量属于截教，无量自不能也不屑如蜀山昆仑那般处处标榜着地界人族正统。所以无量派一直被蜀山昆仑二派打压着。好在无量剑派有无当圣母与龟灵圣母这两个金仙后期高手坐镇，手中法宝也是非凡，因此才稳住了脚跟。
至于其他的一些修真门派，如青城、峨嵋、包括号称五岳剑派的嵩山、华山等, 尽皆是依附蜀山、昆仑二派，唯两派是从。
玄木山、青云府内。
这一日，云霄正在静坐，突然心神一动，只掐指一算间, 便面带微笑，取下随身佩带的一快青色玉诀, 望地界甩去。
地界之上，却是有一须发皆白的青衣道人, 正在席地而坐，见得那块青色玉诀来到跟前后, 只伸手接过，藏与怀中，然后朝玄木岛方向一拜, 便又向前走去。
此人正是那在地界游历的玄木岛第六弟子仓颉。
仓颉走得不远, 便是见前面一片苍翠的竹林，竹林上, 落满了各种各样的鸟儿，那些鸟儿们见得仓颉的来临，也不惧怕。
一阵悠扬的琴声从竹林中飘过来，琴声也不飘向远处，只环绕在竹林上，随着那些竹叶一起摆动，片刻后，整片竹林都似乎都在和着琴音一起吟唱起来。
原来，这琴音让鸟儿们都入迷了！
仓颉继续往前走去，只见那竹林中有七人正在饮酒为乐，谈唱相和。为首的一人，身着一宽大白色土布袍，脚踏木履，头上也不挽发芨，任长发垂下来，遮住了半边俊秀傲然的脸庞。
好一副魏晋名士打扮。
正是此人在盘腿席地而操琴！
另外六人者，肆意酣畅，放浪形骸，一边饮酒，一边以各自手中拿一乐器，分别为筝、埙、笛、萧、板、阮等，与那谈琴之人相和。
仓颉也不相扰，静静的听几人合奏着一曲。
却是音乐中时而崇山峻岭、时而流水潺潺；又仿佛雨打浮萍、风吹残红；零落飘摇间，却感觉到三秋桂子，十里荷花。
仓颉千万年来的不曾被撩动的心此刻也是随着那琴声而一起飞扬……
这可是些普通凡人啊！
一曲终了，那抚琴之人站起身来，见得仓颉仙风道骨模样，知道是有道高人，于是上前行礼道：“嵇康见过道长！”其余几人也是上前见礼！
原来这七人皆是一时之俊秀, 因为不满如今晋朝政治黑暗，故在此竹林避世，日日饮酒吟诗, 不问世事，自号“竹林七贤”。
为首的弹琴那人名为嵇康，其余六人分别为抚筝者阮籍、拿埙者山涛、吹笛者向秀、弄萧者刘伶、执板者王戎以及那抱阮者阮咸。
仓颉如今有金仙后期，自是算得出几人来历，只对七人道：“尔等如此避世，何不修仙？”
嵇康不屑道：“当今修仙之二大门派，上入不得我等之眼！”
本事一点也无，口气却是不小！
仓颉如今在地界游历千多年，自不再是玄木岛“仓坊”内那个造字的青涩的小伙子了，闻言笑道：“为何？”
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