第250章 传道一一九 蟠桃大会（求月票）
李世民见得李渊神情，只上前一步，行礼道：“父皇，可否在为如何制定治国之策而苦恼？”
李渊点点头，要说如今的治国之策，无非是佛道儒法四种，佛教乃是一外来教派，目前在东胜神州更多的是作为一种宗教形式存在，所以首先排除。
按说李渊自称为道家始祖太上老君之后，行道教治国之策当责无旁怠，有何苦恼？可偏生那隋文帝杨坚以儒法两家打造的“开皇盛世”还使得李渊历历在目，儒法两家已经深得老百姓的拥护。要不是继位的杨广不肖，这皇帝的宝座，哪轮得到李家？
李渊也是一位雄才大略之主，如何看不到儒法结合治国之策相比于道家的优越性：以儒家而行教化，以法家而行约束！实在有理有据，可奠定大唐千秋万世之基业。而道家的治过之策，无论是“小国寡民之治”，还是“黄老之治”，皆是难以应付如今一统地界后的大唐所面临的复杂局面。
可老祖宗的道家，总也不能就这样丢了吧！？
李世民自是知道李渊所想，当下沉吟道：“父皇，儿臣有一话不知当不当讲？”李世民征战天下之时，曾有两大得力助手，儒家学子房玄龄与法家学子杜如晦，合称“房谋杜断”，李世民重用此两人，才有得今日如此赫赫功劳！因此，李世民也是深知儒法两家之能。
“你我父子，何必隐瞒？且快快说来！”李渊对这个儿子的本领，向来很放心的！
李世民拱手道：“父皇，儿臣闻得那儒法两家同出人族圣父玄木道长玄木岛一脉。昔年儒法两家也曾水火不容，后有圣父玄木道长居中调停，言儒法两家‘儒为表、法为里；儒家选人、法家治国！’因此才奠定了隋朝文帝杨坚的‘开皇盛世’，我等大唐何不也借鉴此法？”
李渊之才，自是一点即透，当下醒悟过来，喜道：“我儿真是天人之资也！”
次日，李渊颁布朝政，奉道教为国教，但大唐盛世，当有大胸怀，大气魄！诸子百家之策尽可于朝堂之上各展所长，而无有地位高低之分。
大唐朝实行的治国选人政策，依旧是隋文帝杨坚重用儒法两家而定下的改良版的“三省六部制”与“科举制”。
道教看起来风光无限，可实际利益，仍是被儒法两家把持！
地界唐朝所行之事，自是瞒不过那号称三界之主的天庭。
玉帝自从当年化身汉高祖刘邦下凡在地界风光了一把后，回到天庭，如今的日子过的甚是憋屈。
先是费了好大的功夫才摆平那勾陈大帝雷震子和紫薇大帝伯邑考的逼宫；然后天庭又到处流言说自己的两个女儿在地界与凡人私奔事情，不得以之下玉帝只得让王母亲自出手，将那七仙女与织女二人带回天庭给关押起来。
好不容易清净一段时间，地界那些妖王又开始闹起来。这些妖王在群妖盟盟主牛魔王的带领下，牢牢的把持住东胜神州与西牛贺洲交界处一大片荒芜人烟的地盘。阻止着佛教徒的东来讲道。
如今更是大肆宣扬天庭玉帝与佛教勾结，要引佛教东进，占我东胜神州气运。
勾陈大帝与武曲星君等一众人一齐要玉帝摆明态度，武曲星君曾化名韩信在地界助玉帝（刘邦）夺得大汉天下，谁知道玉帝抓着当年武曲星君观望玉帝与刑天（项羽）之争时袖手旁观的辫子，要行那鸟尽弓藏，卸磨杀驴之事，在回天庭前竟然命令王母对付武曲星君等几人，好在天庭斗部中安植亲信。
谁料到在最后关头，玄木岛云霄出手救下了武曲星君，武曲星君从此就加入了反对玉帝的大潮流中。
玉帝无奈之下，只得派兵围剿西牛贺洲群妖，原本不过做做样子，岂料那几位妖王生怕三界无人知道此事。六大圣中的老四移山大圣狮驼王更是率领了一众妖怪打上了天庭南天门，吞了十万天兵天将，将天庭的威严扫了个干净。
天庭密室内，玉帝王母二人正在窃窃私语。
两人皆是面有怏怏之色，这倒怪不得玉帝王母二人，玄木岛实力摆在那，天庭能有什么办法？
王母道：“夫君，这西牛贺洲群妖不解决，迟早会成为我们天庭的心头大患！那乾坤印失去的一角到如今还没有下落，实在让我好生担忧！”
玉帝叹道：“夫人之言，我又如何不知？我等天庭现在内忧外困，哪有余力对付玄木岛支持的西牛贺洲群妖？况如今佛教虽说大兴，却终究是雷声大，雨点小，当不得台面！而道教在地界也只是虚有其表而已！”
王母疑道：“佛教连如来佛祖都亲自跑去巴结那李世民，而后又出动少林寺十三罗汉相助李世民夺取天下，可如今什么也没得到，真让人好生奇怪！佛教怎会做这般赔本的买卖？”
“啊！夫人提点的正是！我等天庭机会或将来了！”玉帝突然一拍大腿，神情兴奋道：“我一直在想佛教无名无份，怎么敢参与到地界帝王之争上去！原来这佛教与道教早有勾结！怕是要联手对玄木岛发难了！”
王母顷刻间就想的透彻，却又忧虑道：“夫君，这佛教原本与我等天庭有约，如今跳过我等天庭直接联系道教，却是我等天庭地位将更加尴尬！”
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