其实说起来，约瑟夫提到的这些措施中的不少，其实都已经在实施了，比如说各种娱乐行业，各种评选——小到各家夜总会的女角们参与的“巴黎玫瑰”评选，大到影响世界的“普罗米修斯大奖”。各种运动活动，比如说，巴黎已经开始了各个社区的网球比赛。
真理部的人还专门制定了“法兰西网球竞赛规则”，并且专门还制作了一个白银底料镀金的奖杯，用来颁发给巴黎各个社区的网球总冠军。
网球这东西，本来在法国各阶层一度都非常流行（当然，这东西之所以流行，很大一个原因就是因为这东西当年的主要用途是赌博），也因为涉及赌博，网球也惹出了不少事情，后来波旁王朝便干脆来了个一刀切，直接把网球给禁了。
但是禁止了网球并不能禁止赌博，赌博的门道多着呢。更何况，赌博这种东西，虽然经常会导致一些小事情，但是另一方面，直接由此导致的大动荡却是很少的。相反，从某种意义上来说，它反倒是一种能够纾解压力的**乐。
所以在拿破仑上台之后，对网球的禁令就被废除了，再加上真理部的引导，如今这个项目甚至比当年主要作为赌博手段的时候更为兴盛了。而社区比赛以及社区间的比赛的普遍展开，作为**乐的效果也是更为出色了。
至于赌博的事情，赌博不是好事情，但是也还是有一定的功效的，尤其是在作为**乐方面。只不过必须将它规范化，要本着适度、公开透明的原则来进行。说的更明白一些，就是说，有关网球的赌博可以有，但是关于网球赌博的赌场只能由国家来管理。说得更明白些，就是只能通过真理部的网球彩票来进行。
除了网球，真理部还推出了全新的“足球规则”并且正在准备社区足球赛。而这也就成了后世的足球联赛的滥觞。
当然，在如今，最为重要的赛事还是奥运会。在这边奥运会的圣火已经抵达了英国，至于另一路，也应该在从北美返回的途中了。
又过了十来天，从北美的返回的圣火也抵达了西班牙。
圣火船在西班牙停留了一天，以了解另一边圣火传递的情况，以便调整自己的速度，好让两边同时抵达巴黎。顺便也补充一些物资。在完成补给之后，它便继续向东，两天之后，到达了马赛。而这时候，另一路圣火也离开了英国。
圣火在法国国内的传递要比在其他国家更慢一些，因为在其他国家传递的时候，一般也只经过一些重要的城市，甚至只是经过首都而已。但是在法国，圣火却是拐着弯，一个一个的小城的跑，就连只有几千人的小镇子都不错过。而且每到一个小镇，都会有持续一整天的热闹的游行狂欢。这样一来，圣火行进的速度自然就慢了下来。
这时候各家媒体也都将报道的重点放在了关于圣火传递的事情上了。比如说圣火传递到了什么地方，当地的风土物产，以及圣火传递的过程中发生的各种事情。当然各家报纸的报道重点是不一样的。《科学真理报》自然重点报道的是当地人民喜迎圣火，《生意人报》重点则是当地的物产和可能的生意，而《太阳报》则重点介绍在圣火传递中发生的风流韵事（当然，这些事情全是瞎编的。不过大家都知道，太阳报上的东西，是只能当小说看的）
这样一来，自然是非常的好费时间，所以足足花了两个多月，两路圣火总算是渐渐地靠近巴黎了。而这时候，教皇冕下也带着一个庞大的代表团，离开了罗马乘船前往巴黎。
法国海军专门派出一支舰队为教皇冕下全程护航。在舰队的护送下，在马赛上了岸。法兰西真理部部长吕西安在马赛主持了盛大的欢迎仪式，欢迎这位尊贵的客人，并且向教皇冕下献上法兰西人民献给教廷的礼物——一尊大理石的圣母升天雕像。
接着教皇一行人便在吕西安的陪同下，乘坐专列，一路向北，抵达巴黎。法兰西第一执政在执政府会见了教皇冕下一行，两人就天主教在世界上的发展，以及其他的一些共同关心的问题进行了亲切和友好的会谈。
在会谈中，拿破仑对圣座一行来到法兰西参加即将在巴黎举行的第一届现代奥运会表示了欢迎。他向教皇表示，实现全世界范围内的和平，乃是最为符合基督精神的行为，奥运会就体现了这一精神。教皇的到来也充分地证明了，教廷秉承了基督的精神，乃是基督教世界真正的正统所在。法兰西愿意和教廷携手合作，推动天主教在全世界的传播。
而教皇则高度评价了拿破仑的虔诚，将他比作当年的查理曼大帝。并高度赞扬了及法兰西对天主教世界的伟大贡献。他表示就像当年，查理曼大帝得到了上帝的感召，并成为天主教的剑和盾一样，他相信拿破仑和他的下属们都将如查理曼大帝和十二位圣骑士一样成为天主教的保护者和传播者。而法兰西和教廷之间密不可分的传统友谊也必将得到进一步的强化。
在会谈之后，教皇便驾临巴黎最大的天主教堂——巴黎圣母院。今后的一段时间，直到奥运会结束为止，教皇冕下一行都会暂住在这里。并将在这里主持了为法兰西共和国祈福的仪式，并接见法国各地的主教的觐见。当然，这也只是走过场而已，法国的教会基本上是处于独立状态的。他们虽然承认教皇是个精神领袖，但也仅限于精神领袖而已。
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