操刀自宫那得需要何等的胆量！
老拓缓缓地说：“你们不必大惊小怪，平时我们在一些书籍上看到古代各种酋长首领之类的人物衣着和装饰都是十分另类的，可能当时候的文化我们现在觉得不可思议，但是相对当时候而言是很正常而且高尚的，比如首领有些用铁环穿透鼻梁骨，在耳朵上凿出巨大的洞口然后悬挂碗口大的饰品，抑或是在胸口用链子穿透两颗**等等看似变态的举动都是十分神圣的，这么做有极大寓意，像我们眼前看到的神像，眉宇间隆起犄角，后脑勺串着一大条铁链，硬生故意用厚钝的铁锁穿透后脑勺骨，两肩和琵琶骨有类似蛇的脊骨一截截连接起来，嘴巴下牙槽一根很怪异的东西横穿下巴和口中，这人生前应该就是氏族的首领或者天师大巫师一类人物！那时候的人们一直以为最原始的疼痛和血液才会给他们族人带来生生不息的力量。”
这不就是现实版的乩童么？在印尼泰国台湾等地，乩童的背景也是如此，一是说有先天的神明挑选，找合适的人继承衣钵，乩童担当了灵媒，也就是通灵者，据说可以吟唱、口述的方式为信众治疗疾病和解除困惑，而他们身上往往也带有五宝即七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球巡街绕境，然后用宝器贯穿自己的脸颊嘴巴，足踏利刃，钢钎贯穿肉体，却不见流血受伤痛楚。
我觉得这大师人物的忍痛底限真是常人无法匹及，当时候应该是没有麻醉药物的，就这么硬生生地用尖锐的金属物穿透，难怪他是族人的翘楚和骄傲。
“可是编导，我们已经把神像打破了呢，这包裹物怎么办？”彦小晞说。
“我们不能带走这东西，而且我们此时身上的衣服可能也已经染上了这种吸引毒蝎子的药味，等会必须要消毒液喷洒一遍才能穿，至于这包裹物，我们错手把人家供奉的神像打破，当务之急也就是死马当活马医，找点东西把碎片黏上，然后照着原样放回原处。”
我记得我带了一瓶黏鞋液体，这是预防我们途中鞋子坏掉用来粘贴的，效果十分牢固，之前一直没有派上用场，现在可好了。
几人很快收集好了碎片，我捣鼓一阵，总算把神像大概复原，也把包裹物重新放置到了神像gang门内，至于外面崩得很碎的地方就无法粘贴了，老拓一直催促我手脚利索快一点，因为如果被来这里祭拜的人发现，一定会发生惨剧，而且我们接下来这几天是甭想在这里拍摄录制了。
弄好神像后，我弯着腰把神像正准备放回土庙的神台内，老拓突然对我说道：“等等！”
我一回头：“怎么了？”
老拓的表情有些焦虑：“这尊神像姿势不是盘坐在蒲团上的吗？蒲团下面是不是也镂空了？”
我说道：“是啊，蒲团的洞口是贯穿神像xiati的。”说罢我一脚踩在神台上正准备小心地把神像放到原处……
“坏了，我怎么忘了这个！”老拓突然语气急速道，“老旭，小心你的脚下……”
我一听，还没反应什么，身体一个前倾，右脚踩到的神台上突然陷了下去，就听得坍塌了的神台下面发出窸窸窣窣的倥偬的乱响，紧接着，一大股黑魆魆的东西从下方蔓延了出来！
“我的妈呀，这都是些什么呀？！”我差点因为惯性跌倒在坍塌的神台内，幸亏土庙的瓦檐低，我条件反射地用手卡到了庙檐上。
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