沈今竹坐在车辕子上，听马车里的妇人哭诉，也觉得忿忿不平，想当年文成公是唯一以文官封爵的开国大臣，这男人在庙堂之上有无作为，要看是否愿意献出长女的生命为代价？真是荒谬啊！文成公眼看着一帮助太【祖爷打下大明江山的功臣大将们死了大半，飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。临死前定下遗嘱，说刘家三代不得参加科举、不得入仕为官，不议论政事，是为了避祸，留下子孙姓名，待他日东山再起。
文成公有先见之明，□□爷搞死了一大批功臣，后来建文帝削藩王时将站错队的开国功臣又搞死一批，到后来大明仅存家里金书铁卷写着“开国辅运推诚”的勋贵不超过十个，文成公就是其中之一。况且文成公只是说不准参加科举，又没说不准读书，文成公的家学渊源流传下去，三辈人埋头读书，厚积厚发，才有现在诚意伯府一门两进士，而且都做到了三品以上的高官位置——不对，好像自从五年前诚意伯太夫人去世后，致仕回家守孝三年的二老爷和三老爷现在都没有做官，已经在家等候两年了，京城都没有传来两位起复的消息。
莫非就是这个原因，刺激刘家想起什么破游方道士“洗女三代”的叮嘱？想到刘家已经有两代的长女都被无辜淹死，沈今竹心头涌过一丝寒意，却也无可奈何，因为按照大明的律法，做父母的弄死孩子，或者公婆打死儿媳，都是免罪的，法律默认儿媳和子女属于私有财产，可以随意打死，不用承担责任。
当然了，从人情上讲，弄死无辜的孩子和儿媳会受到舆论和良心的谴责，但有人就是不在乎，照样对这两种弱势群体伸出罪恶之手。你不得不承认，这个世界就是有些人是邪恶的，他们就是能将论理和道德踩在脚底下，漠视生命。
马车晃晃悠悠行走在石板路上了，车里女婴的哭声渐渐没有了，沈今竹心头一紧，问道：“这孩子怎么不哭了？”
妇人说道：“被颠的睡了，小相公不用担心。”
沈今竹这才放心下来，那妇人心疼的看着怀里的婴儿，哭道：“瞧这张可爱的脸，肥嘟嘟的，眉眼长的真像小姐啊，姑爷怎么下得了手？男人就是善变，上个月还指天指地发誓一辈子对娘俩好，转眼说翻脸就翻脸，无论小姐如何请求，甚至拖着产后虚弱的身躯跪地求姑爷，姑爷硬着心肠看都不看小姐一眼，抢了孩子就走，要不是我把这孩子救出来，恐怕这会子早就——唉。”
马车到了文昌巷崔府，这是妇人是崔氏的陪房，所以看门的认识她，见她狼狈的样子，顿时吓一跳，忙将妇人请进去了，不等崔家的人表示感谢，询问名姓，沈今竹就调转了马车往火瓦巷而去，算起来她和诚意伯刘家还是远房亲戚，还是隐姓埋名比较好。而且现在她有更重要、更紧迫的事情要做——把酸秀才赶出金陵城！
暗想方才已经试探过了，酸秀才是只身一人单住，事不宜迟，赶紧将这个隐患解决掉，家里才能重获安宁。
火瓦巷依旧平静，石板路上的血迹依然在，不过一双耳朵已经消失，看来是回去搬救兵去了，沈今竹猛敲酸秀才租居的家门，许久都没有人应答，难道出门了？还是龟缩在家里不敢出来？
沈今竹是个最不喜欢被动的干等的人，瞧见四处无人，干脆摸出一个细铁丝做溜门开锁的营生来，这一招还是干爹汪福海教给她的呢。
门锁很快被撬开了，沈今竹进了屋子，合上门，进屋寻找酸秀才，屋前屋后都找遍了，连炉灶和床底下都翻过，均不见此人，看来是真不在家，出门去了，那去了那里呢？
沈今竹很快在书桌的废纸篓下面找到几个纸团，其中有一张简易的手绘地图，地图上表明鸡鸣寺的地方，用红色的朱砂笔画了一个圈圈，格外醒目。
沈今竹想起今早茶馆店小二说的话，祖母突然把幺子沈三爷出宗，改姓崔，继承了亡夫的香火，沈家一家老小这几天全都在鸡鸣寺给祖父烧香祈福，难道这个酸秀才去鸡鸣寺找祖母他们去了？
不好！得赶紧阻止他，哪怕是打晕了塞进马车也行啊！沈今竹打定了主意，驱车往鸡鸣寺方向而去。
傍晚时分，沈老太太在千佛殿打坐念经，其实她根本不信佛，也没有其他的信仰，可是此时此刻，她却念的很是虔诚，为故去许久的亡夫祈福。
沈老太太闺名叫做沈梅，父亲是卖油郎二代，母亲是嫁妆丰厚、大户人家的通房丫头，父亲就是靠着母亲的嫁妆起家，先是做游商，而后在扬州做了盐商，据说最辉煌的时候十户人家吃的盐，就有一户是沈家的，便有了“十盐一沈”的说法。
父亲和母亲毕生只有沈梅一人，父亲也不是那种忘恩负义之人，终身不二色，为了庞大家业将来不改姓他人，也是觉得女儿性子刚强，不是那种贤妻良母、甘愿在家里相夫教子的女子，便决定给沈梅招赘婿，先是看中了一个面目清秀的落魄秀才，然后秀才三年后却发现真爱，和一个青楼头牌好上了，头牌挺着肚子跑到沈家门口叫姐姐，沈梅大怒，将秀才赶出家门，和头牌一起连撵出了金陵城，并威胁说他们若敢再踏入金陵半步，便要留下他们的性命。
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