胡润入镇几天之后，刘群才抽出时间匆匆来见。这一次见面，双方彼此都有几分讶异。
刘群的吃惊，主要集中在胡润的相貌问题上，辽地虽然偏远，但也不乏以貌取人的积弊影响，像是辽东的霸主慕容氏，多有族人以仪容威武、俊朗著称。
胡润这个人，原本样貌也只是堪堪可称端正，目盲毁容之后，则就无论怎样的打扮都透出一股煞气，哪怕昧着良心也不可说相貌上有什么可取之处。
《吴历》所载，旧年江东小霸王孙策受伤后引镜自照，谓左右曰：“面如此，尚可复建功立事乎？”推几大奋，创皆分裂，其夜卒。
曹魏夏侯惇从征吕布，为流矢伤目，自此尤恨照镜，更厌时人称之盲夏侯。
所以在见面接触之后，刘群部属中不乏人非议胡润相貌，言无长执姿态，刘群却正色训斥：“大丈夫建功立事，岂独仪容皮囊可量。胡大都督幸从英主，不因小劣见弃，得于镇牧一方，驰骋才力以报君上。这既是胡大都督的荣幸，也是我等辽边群丑敢于自荐的依凭。人之所毁，不过仪容，我等所伤却是气节，天中圣人唯才是举，所用不拘一格，也让时流贤遗不可自弃。”
刘群这一番话，的确击中这些人肺腑忧思，他们这些流落辽边之人，往年为了生存，或多或少都做过一些事从权宜的取舍，实在称不上是皎皎清白。如今就算感于诸夏复兴的大势所趋，想到旧年斑斑劣迹，也难免自疑踟躇，有的人甚至不敢入洛面圣。
胡润倒是不知他的相貌问题倒是给这些辽边人众吃了一剂定心丸，不过就算知道了，也不过一哂而已。
不过与刘群的接触，倒是颇让胡润感到惊喜。早前在离开天中之际，胡润也曾登门向崔卢等南归之人讨教辽边事宜，这二人或作煌煌大言，但所陈多失于宏大玄虚，细品之下则空洞无物，对于实际的问题所涉甚少。
以至于胡润在离开之后忍不住感慨：“此二者荒年美玉，虽璞质清高，却不充一饥。若刘琨所用者俱为此类人才，盛世或可风流为著，乱世焉能不为鱼肉？”
正是基于这样的了解，对于仍然留在辽边的刘群，胡润也并没怀有太高的期待。也正是在他的建议之下，洛阳朝廷才决定幽州与平州的疆域划分，刘群就任于幽州之后，将不再直接插手辽边事宜。
不过在接触一番之后，胡润才发现刘群并不算是一般意义上擅长于夸夸其谈的名门之后，针对辽边事务提出的一些建议也都立足实际，言之有物，能够给予胡润很大的启发。
比如在收抚与保护辽边流人的问题上，原本胡润的意思是需要普查境内，大凡发现东胡诸夷部落存在监押乃至于奴役、虐害辽边流人的情况，则就重刑惩之，让辽边流人都能受庇于平辽大都督府的保护之下，起码的人身安全与自由能够得到保障。
但是对于这一点，刘群就有着不同的看法。平辽大都督府既然已经创建，给予辽边流人提供更多保护自然是当然之义，不准东胡夷部奴役诸夏生民这一点也理所当然，若能推行下去，能够在辽边流人们心目中树立起自豪感与归属感。
不过对于具体的作法，刘群便提出了自己的意见。胡润欲以重刑惩戒此类犯禁夷部，这自然是大国应有姿态，但辽边的情况又有一些特殊。
辽边开发未足，多荒郊山野，永嘉前后，大量幽冀生民出逃入辽，这么多年下来，究竟有多少流人入辽，根本就无从统计。
辽边的流人情况还不同于早年青徐侨人南渡，能够在淮泗之间大量聚集，贫瘠寒荒的辽土根本就不适合生民大规模的集聚，所以有大量流人散落于荒郊山野中。其中究竟有多少人被东胡这些夷部招抚圈禁，也根本就无从统计。
如果平辽大都督府在这个问题上表现的过于强硬且暴烈，诚然能够震慑住这些夷部，让他们不敢再公然欺凌、奴役辽边流人。
但凡事都有两个方面，这些夷部本身也决不可称为良善，一旦惊悸于大都督府凶威，为了能够免于刑罚，他们会有很大几率销毁罪证，即就是直接杀掉部族中所控制、奴役的辽边流人。如此一来，大都督府的营救之举，反倒成了这些可怜流民的催命符。
大梁王师军威诚然需要宣扬，但为了那些寒苦流人性命而计，手段的施用也必须要慎重。一刀切的做法并不可取，因为辽边本就人丁稀少，招抚、接纳诸夏流人也是那些东胡部落壮大自身的普遍做法，一旦手段过于决绝，几乎所有的东胡部落都会被推到王师的对立面。
刘群提出的建议是抓大放小，对于大的东胡部落，可以姿态强硬，限令他们尽快停止对辽边流人的圈禁、奴役，必要时便要采取军事手段。
而对于一些小的东胡部落，姿态可以放软一些，甚至可以许以一定的利好，让他们充当大梁耳目、爪牙，帮助宣扬王政，让他们主动向大都督府靠拢。乃至于可以通过这些夷部之中的流人人口，去同化、收编这些小规模的夷部。
“辽边久荒，入治事宜绝难求诉急功。流人漫布此中，也难从速宣抚。诸胡茹毛饮血，但我诸夏人众则农桑久事，生来习此。虽华夷杂居，但若重法劝耕励农，得惠者仍以辽边流人为多……”
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