很难说这诸般变化的先后顺序，从那一炷香点燃，再到触动玉炉之中的尘埃山丘，再到袅娜的烟气扑面而来，再到触动楚维阳的道与法，再到烟尘化作五色烟霞。
但是当楚维阳以鼻息沉沉地吸气的时候，楚维阳只觉得吞没的不再是一口烟尘气，而是甚么直证五行之道的无上宝药。
这是第一次，不等那宝药自中脉而下，被“押送”入胃囊丹鼎之中，只是刚刚过十二重楼入得内周天之后，那一缕五色烟霞便陡然间从楚维阳的周天经络内融化开来。
几乎不受控制的，登时间，便有一股极轻灵，但是又完全不容抗拒的力量，牵引着楚维阳的身形，直直地进入了身融五行的状态之中。
紧接着，才是某种道与法的交织与共鸣在楚维阳的道躯内传出。
那一口烟霞宝药在交织与共鸣之中，一面贯穿了楚维阳自身的五行之道法根基，一面借助着身融五行，复又贯穿于五炁洪流之中。
这是楚维阳早已经抵至了内外通感的一步而已。
饶是楚维阳未曾有过内外通感的进益，于此时，也定然会被这一口宝药牵引着，无声息间自然而然的洞入内外通感的地步。
因而，紧接着便是五炁洪流那沛然而精纯的元气朝着楚维阳的道躯的四肢百骸周天经络之中灌涌而去。
霎时间，胃囊丹鼎之中的五色灵光被那一口烟霞气所激发，《道衡图》显照明光，上接《道周图》，下映《道童图》。
这是十分罕见的状态，诚然，身融五行和内外通感，这些尽都是楚维阳自己便可以做到的事情，不过饶是如今的楚维阳，也无法做到如这一缕烟霞气的牵引一样的轻而易举。
而且那映照在外的五炁洪流很是特殊，那并非是楚维阳身处的环境所应该具备的玄景与造化，楚维阳断定，这五炁洪流本身，应该也是那五色玉炉“机缘造化”的一部分。
而也正是这一部分，在极短暂的时间内，教楚维阳从内外通感的状态之中，不断疯狂的吞纳着五行元气。
这样直接造就的结果，便是楚维阳倏忽间修为气机便有了明晰的增长。
愈是道与法抵至较为高卓的层面，楚维阳便愈是难以再有类似的修为上的明晰进益。
只这一口烟霞气，便足足为楚维阳省却了数日的苦修。
而且，五行宗古宝的曼妙之处远非于此！
事实上，这也是楚维阳将心神从修为增长的快意之中逐渐挣脱出来后，才又有的后知后觉般的感触与体悟。
那变化源自于最初的一步，最初时以那一口烟霞的玄妙之力牵引着自身融入五行的过程。
身融五行，便是五行遁法的施展而已。
楚维阳自觉得自己早已经掌握着五行遁法，于此道浑无甚么值得关注与在意的事情了。
但是很快，楚维阳便意识到了自己的谬误。
这一缕烟霞之力牵引着自己身融五行的过程，实则与自身施展五行遁法时有所不同。
后知后觉里相互映照之间，框架、脉络、枝干的层面，尽都完全相同，但是唯一不同的地方，在于五行生息间的细节。
而教楚维阳都不得不承认的是，那烟霞之力中所展露出来的显得更为质朴与古拙的五色遁光，更为自然而然，更为浑然一体。
楚维阳只是稍稍加以体悟，稍稍加以调整与修改，便顿觉其中的妙处。
那是真正毫厘间的进益，纤毫中的蜕变与升华。
是道与法中，所谓一丝一缕，便是云泥之别的那部分差距！
而直至此刻，楚维阳方才明白，这实则才是这件古宝真正的价值所在！
法力的打熬甚么时候都可以继续，但是五行遁法的原旨传承，细微处的精益求精，才是真正的关隘。
而借助着这一部分的进益，楚维阳大抵上也猜度出了这些细枝末节之间变化的因由与缘故。
若是论及五行遁法的兼具运用，自然是古宝之中所传承与映照而来的最为曼妙，这基本上算是古五行宗的道法原本神韵传授，是不落文字的真髓经篇，是古五行宗的历代先贤合力，将之推演至完美与圆融的遁法传承！
但若是将五行遁法拆分开来，以单一之行来看待，则是现今五行宗诸修所传承与修持的法门更具优势，这是不可避免的事情，一朝法统旁落，五行难以俱全，使得五行宗的修士们不得不往单一遁法上用功钻研。
五行遁法从来都不是一个一分而为五，五合而为一的简单算法。
楚维阳昔日里以现今流传的五行遁法合一而求古法，虽然亦中，但略有细微瑕疵存在，直至今日，借助着古宝，才又为楚维阳指明了这道与法原本的方向。
而也正此时，那一缕烟霞之力散尽，楚维阳从那种被动洞入的玄妙状态之中挣脱出来。
自始至终，也不过是一呼一吸之间的事情。
再看去时，手中的玉炉里，那一炷香早已经燃尽，而待得楚维阳再往内里观瞧去时，那一抔尘埃山丘上，甚至无有一颗一粒的“尘埃”损耗。
这一刻，捧着手中的五色玉炉，楚维阳忽地忍不住喟叹。
从单一遁法那细枝末节上的更易教后人极难以纯粹的才情走通五行合一之路，再到连先贤留下的传承古宝都被挪作他用。
这些愈发教楚维阳意识到，五行宗于法统上的断绝，是于因果运数映照在层层面面上的某种必然。
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