鸠摩智莫名其妙的被枯荣夸了一句慈悲，有点摸不着头脑的回答说：“大师过奖，天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
这时候那名知客僧双手端来个明黄色的蒲团放在鸠摩智面前，双手合十说：“明王请坐！”说完便知趣的走了回去。
鸠摩智也不客气，大方的坐了下来，合什说：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因不悦的对鸠摩智说：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智又岂有不知道本因的话里的意思，闻言便说：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因听那鸠摩智如此回答，装作不解的问道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，也装出一副伤心的样子，等装足了样子才说：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着不等本因反应过来，双手拍了三下，俩长相凶恶的西域喇嘛抬了一只檀木箱子进来，放在地下。
一众僧人皆是好奇的伸长脖子看去，却见鸠摩智衣袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
一众僧人心里都开起了小差，心道：我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？只是个黄金盒子而已，有什么了不起的。再说了，我们段氏一脉当了大理国王一百五十多年了，财产有多少都没法子算了，什么金器银器的有少见的？
众僧人正想开口鄙视一翻鸠摩智的为人，却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，应该都是原墨所书。正想着鸠摩智拿着几本破书出来干什么，却见鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜，其演技之高，比之现代感情剧的专业演员还要厉害百倍，起码那些演员很多都用眼药水的。
这些大理天龙寺的老实和尚哪个有见过这么高明的演技啊！这时候看到鸠摩智莫名其妙的哭了起来，心底都觉得十分的诧异。
反坐在最后面枯荣虽然看不见，也能听得到鸠摩智装出来的“真诚”的哭腔，十分鄙夷的说：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
鸠摩智不愧是实力派的演员加影帝，瞬间收起了眼泪，垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道，慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
如果，陆逸在此，一定会大吃一惊，难道鸠摩智的《少林七十二绝技》不是偷自曼陀山庄的？可是不对啊，那他如何会了《小无相功》呢？怎么能够模仿出，‘七十二绝技’呢？
出事了，终于出事了，难道说，这《小无相功》也是慕容博传给他的？
这就更加诡异了啊，难道说慕容博会《小无相功》？天啊，想想慕容家的绝学---‘以彼之道，还施彼身’，难道说，这就是内幕？
其实‘以彼之道还施彼身’，根本就是慕容家杜撰出来的？他们本来会的是小无相功，然后通读各派功法，依依模仿？
可是不对啊，那斗转星移又是怎么回事啊？那可是将对方功法反攻回去的精妙武学啊。
如果陆逸在这里，一定会头疼的，可是现在，他没这个顾虑了，因为他还在赶来的路上，自然不知道这里的情形了。
一众僧人听了，都是一惊，谁不知道少林寺素有‘天下武功出少林’的说法，七十二绝技更是少林寺的镇寺绝技，据说少林自创派以来，除宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，就没有第二个能练到二十门以上的了。那慕容博不但知道少林七十二门绝技的要旨，而且还能破解，真的让人很是匪夷所思了！
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