这时。
有一位同学似乎又记起了这个名字，站起来问道：“陈凡老师，这位孔乙己，就是此前您所说的鲁镇的居民吗？”
“对。”
陈凡点头。
当年陈凡前往绍兴的时候。
他介绍了绍兴古城，也讲了从《百草园到三味书屋》，还讲了社戏。
不过当时陈凡并没有讲完。
而是留下了，其实在鲁镇除了有三味书屋，还有孔乙己，还有祥林嫂，还有阿q……等等。
但后面这一些人物，陈凡并没有讲。
不是不想讲。
而是当时的背景没有交待。
如果背景没有交待之下，这样的文章写得再好，你也读不出他的精髓。
所以当时陈凡便暂且打住了。
直到今天。
当陈凡将近代一系列背景不断介绍出来之时，那么……《孔乙己》也是时候与大家见面了。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！他不回答，对柜里说，温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，你一定又偷了人家的东西了！孔乙己睁大眼睛说，你怎么这样凭空污人清白……什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”
“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，你读过书么？我略略点一点头。他说，读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”
“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，不多了，我已经不多了。直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。于是这一群孩子都在笑声里走散了。”
说起来。
孔乙己是一个很可爱的人。
大概如果他在现代这样的一个环境之下，孔乙己说不得还能赢得众人一声好字。
只是。
在那个封建礼教，在那个没能考上科举，甚至连个秀才都没中的读书人所处的环境当中。
这样的读书人，却是成为了被他人取笑的对象。
当然。
如果是被他人笑这还罢了。
问题是。
孔乙己同样也在封建礼教之下，被完全的禁锢了思想。
比如他没有考中秀才，但却还是一直以读书人的身份自居，时不时还总念知乎者也。这当然也没有问题，问题是，你连自己都养不活，没有饭吃情况之下，还总自命清高，不肯去找一份工作，甚至不肯工作。至于饿了的时候怎么办，于是只能去偷。偷还给自己找个读书人的借口，读书人的事，怎么叫偷呢？
“中秋之后，忽然间听得一个声音，温一碗酒。这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，孔乙己，你又偷了东西了！但他这回却不十分分辩，单说了一句不要取笑！取笑？要是不偷，怎么会打断腿？孔乙己低声说道，跌断，跌，跌……他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。”
“自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，孔乙己还欠十九个钱呢！到第二年的端午，又说孔乙己还欠十九个钱呢！到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”。
是的。
如果之前大家还有一些看不懂《狂人日记》里面怎么一个吃人法。
那么。
在这一篇《孔乙己》当中，他却是更为简单的描绘了出来。
孔乙己，不就是被封建礼教给吃了吗？
“原来这就是吃人。”
“刚才还有一些不明白狂人日记里面怎么吃人呢，现在总算明白了。”
“是的，孔乙己就是受这一些封建礼教压迫下的人。但他并不是很聪明，读书也一般，所以他只能被吃。而如果那些很有能力的，读书很聪明的。那么等他们上位了，在这样的制度之下，他们就会开始吃人。所以，狂人日记里面写得。这个世界可能你会被吃，但你也同样可能在吃人。甚至，这个吃人，连自己的亲人都可能被吃掉……”
当然。
除了孔乙己之外，还有像祥林嫂这样的一些代表。
这一些主人公看起来可怜。
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