张澄无话可说，康王手下的刘光世、梁扬祖等人都是逃跑将军，以至于康王赵构都不敢对这两个心腹委以重任，哪怕安排到地方，一定给个知府或者知州的兼职，告诉两个人守土有责。张澄无法再问下去，万一杨志提议换了某某人，张澄就是再给自己找麻烦，张澄做了一个让杨志意外的动作，就是喝茶。
陕西置抚司的茶叶并没有多好，张澄却心态平和地一口一口啜着，仿佛那茶叶是某个地方的珍品，让他舍不得一口气喝下去；杨志就算穿越前也没有见过有人这样喝茶，啜咖啡倒是在视频上见过，有些家伙遇到难得的精品，用视频炫耀慢慢喝着咖啡的场景，画外音与字幕提示着咖啡的等级，好像喝了那杯咖啡，就有一个与众不同的人生，其实看的人十有八九怀疑是又一次的广告。
杨志原本没打算再与张澄多说什么，该提醒的已经提醒了，再说多了，张澄传传话无所谓，赵构和张浚等人就不知道会怎么想了；不过杨志晓得张澄是个干练的人，不会无缘无故再这里作秀，索性低头看自己的公文。杨志的官位比张澄高，不需要管张澄心里怎么想，没有直接赶人走已经是留足了面子。
张澄喝了足有一炷香的时间，茶水才去了半杯；张澄放下茶杯，平静地问：“杨帅，在来长安之前，我在汴梁看见了秦桧和金大坚，他们正和童武、董大朗在一起，我就稍微留了一点心，才知道秦桧是金人放回来的，和秦桧一起回来的有不少人，董大朗也是其中的一个，他原本是枢密院虞侯，被金人抓了苦力北上，这次也被放了回来。”
说到秦桧，杨志顿时有了兴趣：“张大人，河东也有不少是那边放回来的人，当时想要杀我的王衣就是其中一个，张孝纯逃到河北，其中不乏王衣的影响；张大人知不知道，金人为什么放了董大朗？”
和聪明人说话就是省力气，秦桧的地位远超过董大朗，但是杨志没有关注秦桧，而是关注小人物，可以说一下子抓住了其中的关键；张澄点了点头说：“秦桧是带了钦宗赵桓的手书来见康王的，斥责康王没有执行宋金协议，让他回到汴梁，希望康王抓紧时间斡旋；董大朗的故事就比较离奇，是幽州韩家为了与汴梁做生意，花钱把他赎出来的。”
杨志与张澄同时笑了起来，韩家的人杨志也认识，曾经也做过两年生意，太清楚韩家作为一个百年世家，最不缺的就是跑腿的人；董大朗在金国就是一个奴隶，韩家怎么会无缘无故把一个陌生人赎出来，将在汴梁的生意交付给董大朗。这个一定是金人的手臂，不外乎是为董大朗找一个说得过去的身份。
杨志给张澄添了茶水说：“一个不错的故事。”
张澄谢了后说：“童贯被杀后，童武消失了一段时间，我一度以为他死了，没想到还敢公然出现，原来他把孙女童娇秀许给了刘光世，成了梁扬祖的座上宾，这件事我认为很可疑，所以担心秦桧就是另一个王衣。”
张澄一举成名就是诛杀了童贯，不管童武还是董大朗，都是童贯的亲近人；现在这两人勾结上刘光世等人，张澄自然有了想法；杨志微笑道：“我见过这两个人，都是小人，成不了什么大气，张大人无需多虑。金大坚现在已经是天下第一的能工巧匠，据说家财万贯，在山东、河北、杭州都有产业，他和李进义、金大坚、乐和、郑嘉正都是朋友，曾经一起借住在郑国丈的梅花园。秦桧现在什么官职？”
秦桧是大宋两榜状元，又是宋钦宗赵桓的信使，要是秦桧不知深浅地跑到杭州，说不定会被宋徽宗赵佶赶回老家，但要是在汴梁，康王赵构说什么也要做做兄弟和睦的样子；当初王衣到太原，赵楷也是这么做的，杨志不相信赵构能比赵楷做得更好。张澄点点头说：“尚书右仆射范宗尹、兵部员外郎李回都替秦桧担保，圣上已经同意康王请求，秦桧为礼部员外郎，协助杜时亮与金人和谈。”
历史的惯性有时候还是很坚强的，只不过原来的秦桧随完颜挞懒率兵进攻山阳，然后携家眷离开金营，取道涟水军水砦，返回杭州；现在变成了带着赵桓手书回来，这都不重要，杨志此刻关心的是，秦桧是不是提出了那个让南宋崩裂的南北分治方略，所谓的“如欲天下无事，南自南，北自北”。
这个建议实际上承认了大宋失去北方的领土，在北面南宋丧失了正统的道义，在南边让那些忠于大宋的北方流民失去了生存根基，从实际效果来说，是一剂摧毁南宋的毒药。杨志摆出一副兴致勃勃的样子问：“秦桧刚才北方回来，按道理不应该出任礼部，尤其是出面与金人谈判，是不是有什么内幕？”
“杨帅慧眼如炬。”张澄叹息道：“这家伙竟然说什么南自南北自北，康王急于与金人达成和平，才让秦桧参与和谈。”
杨志其实已经想到了历史上徐文等人北逃的事情，现在徐文在长安，杨志用不着担心，但是赵构手下还是有大批的北方人，谁能保证苗傅的事情不再发生；好在目前定北军还占据河套、河东、太行山脉，秦桧的这个主张杀伤力远小于历史上的程度，并且杨志也不会让这个理论在朝堂上占上风。
看出张澄是反对这个主张的，杨志决定帮上一把，好笑道：“书生之见，南北划分就真的那么好分的吗？秦桧一定是在金人的军营里关傻了，我是坚决不同意这个说法的。张大人要提醒康王，这兴许是金人的缓兵之计，仗肯定是不可避免的，只有打退金人的进攻，才有和平可言；否则按照秦桧的思路下去，这次丢了汴梁，岂不是汴梁就变成金国的了，那些跟随圣上南迁的人又如何自处？”
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