人界的大陆上，有昆仑和无限两大山脉，昆仑主东西偏南走向，而无限主南北偏东走向，形成纵横之势，所有的山脉河流都发源于这两大山脉。南郡西部的三神山就是昆仑山脉的支脉。三神山在止水城邦西北部，南通莫迪比亚大森林，北达昆仑山圣地雪域，这里自古就是一块神秘之地，三神山这里生活的人们与被称为“西戎”，“戎”是古语，意思就是野蛮人、少数的人。他们与洪均帝国中原的人们虽然同属于人族这个大部族，却是不同种族的人族，西戎人的生活习性与西边邻国“犬戎”相似。虽然是少数民族，却也在南郡的管理范围之内。
三神山，是西戎人心目中的圣地，在中原人心里也是一个神圣的地方，提到它名字的由来还有一个传说，这是一个在西戎之地广为流传的传说。传说中，三神山才是东西大山脉的主峰而昆仑山只是副峰，但在上古时代，有三位自然界的神在此进行了一场惊天动地的较量，那次战斗是毁灭性的，最后三个人三败俱伤，而三神山也被他们的战斗破坏了山脉和河流走向，，逐渐变成了孤峰。现在的三神山顶，有三尊巨大的石像，他们是直接从山崖的岩壁上雕刻出来的，围成了三足鼎立之势，没有人知道他们是谁，也没有人知道是谁花了这么大的功夫这一宏伟的建筑工程完成的。但在西戎中一直都有传闻，这三人的其中一人，就是上古时代的“洪均”。（这里说的并不是洪均帝国代代相传的洪均帝国家族的洪均，洪均帝国经历过一次亡国，以初代玄皇洪均帝拉建国为界，分为前后两个时代，但这两个时代的洪均并非传说中的“洪均”，这里说的“洪均”是指上古传说中的人物，是否存在还未可知，而洪均帝国的名字来由也是来自这个传说中的洪均。）
在三界中有一句不成文的规定，叫做“二十四史辩古今，左道史实求邪典。”意思是说，想要了解从古到今的真实历史就要看遍二十四史，但若想要了解史书中所没有的东西，就必须要看《邪典》了。所谓“二十四史”就是正统的历史史书，属于正规的历史，虽然正规却也有很多时期没有收录，而且漏洞百出。而《邪典》则是一本野史，记载的史事并不可全信，但有很多是二十四史所没有的，除了历史史事外，邪典中还有很多古人的语录，比如上古至圣先知的预言或某一时代某一王朝或部族首领的对话，但近百年来《邪典》遭遇了封杀，能够看到的已经寥寥无几了。
《邪典》共分为人、神、鬼、异、妖、宙、六大卷，一共七十六章，每章有六个小节，其中一半的内容是记载人物传记的，还有一半是记载奇闻异事和天文地理的，每一卷每一章的资料都很珍贵，有些怪志鬼才对他推崇极高，甚至把他的地位定在了二十四史之上。
《邪典》第四卷神卷第十八章第六节记载：“天降血樽，山巅有血色莲花绽开，洪均虽死，血莲犹在，千年不败。”
南郡三神山附近
莫迪比亚大森林以北的三神山附近，是一片荒凉的地方，西戎人都生活在山下的丛林中，那里有他们的小村落，而山上则是一片荒芜死寂所在。这里有积雪封顶的山峰，有阴森幽暗的山谷，有在峡谷间激流奔腾的河道，山间也有无边无际的荒原，这里经常发生地震或山崩，而且常有野兽出没。
在这个环境险恶的地区杳无人烟。偶尔会有一队西戎人或黑鲛人（半兽人，性格和善与人族相处甚好，属于蛮族的一种）穿过这里前往更北部的昆仑山采药打猎。即使是西戎人里最强悍的勇士，在经过这里时也不愿多待。这里的灌木丛中时常有狼类妖兽潜伏，在岩石缝中穿梭着。虽然这里供奉着三位神人的巨型雕像，但很少有人踏入这里了，用西戎人的话来讲，这里是神遗弃的地方。
此刻，西门沧月拖着疲惫的身躯，走在山间的荒原上，这里是三神山的高原，再往前走就是峡谷，穿过峡谷到达山顶才能翻过这个荒芜之地。刚刚被传送到这里时是在峡谷的山崖上，她是往山下跑想要回止水城邦的，但她被六七头荒原蛮狼攻击，惊慌中从山坡上滚落，醒来时已经在荒原的灌木丛中了，她受了很重的伤，天知道她还能坚持多久，而且，她感到有股强大的力量正在靠近，就知道有人在追杀她。
止水城邦是回不去了，既然西门祝费劲力气把她送到了这里，她就不能再浪费西门祝的力气再回去送死，于是他只好往山顶走，希望能躲开身后的追兵。只要她活下去，西门家族就有希望。
好在西门沧月从小就是个自立的女孩子，虽然出生在贵族名门，但她不是那种恃宠而骄的贵族公主，在弗雷身边学习时他也曾被安排在野外修行了一年多，野外生存对他来说不算难。她用机械臂把荆棘条的干刺磨掉，再从外衣上撕下布条用荆棘条把自己脱臼红肿的右脚脚踝固定住，采了一些药草碾碎涂在了额头的伤口上，为了节省身上的炼金弹药又用绳结抓了两只野兔，在天快黑的时候他在一个避风的盐碱凹地内生了一堆火便烤起了野兔。尽管她知道家族大难临头甚至会有灭门的危险，但她却没有哭，一句话也不说脸上写满了坚毅，她准备好了，走出三神山后，他就去当阳找上官元疾。
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