“就算是德道也有公天下的大德，私己身的小德之分。。。我们不过是以刀剑追逐我们的大道而已”
“他们想要靠掠夺存活下去，我们想要保护我们的家园。。。屠杀和奴役不过是为了压倒对方，无所不用其极的一种生存手段而已”
听到这里，我轻轻点点头，虽然有些过于偏激，但也不是无的放矢，这些年潜移默化的****的教育，还算成功。
既然去的草原，事先也得做点功课，这些年也通过各种渠道收集了不少材料。
比如某个以我个人出资，支持和组织起来的，名为《草原生态》的大型研究项目，分成多个课题，包括专门研究历代草原民族演变消长，研究历代对草原战争成败得失，研究草原生存现状和民俗传统，。。。。。。。。。。。。。
光是资料归总，就是个庞大而繁复的工程。比如历代的官民文献，包括与这些胡族政权交涉往来的记录，又如历代对外交兵的传奏行告，一些依旧在世宿将的个人生涯行记，还有通过商人等各种渠道收集的见闻纪实等等。这还只是软性的情报手段。
所谓实践出真知，要想与时俱进，派人以各种名目，进入草原活动，甚至在那里长期生活的硬情报手段。回纥之行，也是他们名正言顺补充新材料，进行后续研究和实践的一种手段。
按照以往的惯例，作为宗主上国，除了加封郡王、都督、刺史等流外官外，皇帝会给回纥各部赏赐各种物品，基本大点的部落都有份。因此我找了几个专营南货大商家，直接免费赞助了部分大宗项目。这次以赏赐为名，带来十几车的各种新产品工艺小礼物什么的，既是明面上的商业推介，也是一种刺探手段。就算官方一无所得，也不算白来。
示意了一下虞候将鱼同，让他们都靠上来，才开声道
“为什么我杀他们的族人，灭他们的部落，把他们妻儿老小驱卖为奴，却又能够驱使他们为鹰犬，使唤如猪羊。。。”
“因为他们敬畏我的刀子，又渴望我的银子，。。。所以可以不吝慨然去送死。。”
“这就是他们的秉性和命脉。。畏惧强者，又本能追逐财货，渴望更好的生活”
这里说的银子，却不是后世那种流通物，却是朝廷发行的一种新钱，平通钱。赵合德向皇帝献宝铸钱的主意，虽然因为阻力太大而流产，但是在我的建议下，他还是在体制外找到一些变通的突破口，就是新兴的大宗官贸事业。
以白铜铸坯，看起来象银子一样光亮，又比银子结实耐磨，专为对外支应之需，也就是后世一度流行过的外汇卷性质的东西，作为赐礼或者回款的特殊货币，直接支付给那些有所往来入藩和绝域之国，而所有外来中土的藩人，想在大唐买卖交易经营，也都必须使用这种货币，光是一进一出巨大兑换量积累的剪刀差，就是一笔巨大的收益，也称为通番钱，。
相比简单的开元通宝、乾元重宝市面的流通钱，平通钱样式相对精美一些，有按照年号编列的将做初版、太府监制、户部刊行之类的字样，大量运用了防剪的齿边之类诸多新技术。
不过显然他们小看世人的变通能力，头期一百万枚发行下去，就如石沉大海，连个浪花都没有，许多商家根部不顾限制，直接拿这东西当货币用。结果，现在市面上流行的大部分，都是海南，南平等地，后来追加私铸的。
这次出发，车上还载十万枚当百的平通钱，以及众多丝瓷茶纸宫玩器物等皇帝赐给藩属的礼物。本来还要给书册，在我强烈反对下，什么史志文书、工艺匠著都被剔除掉，只剩下诗谣歌舞什么纯文学曲艺作品的。
不过我私人还带了很多诸如什么《北朝荒淫录》、《皇朝秘史》，唐版《金瓶梅》《玉蒲团》什么的文学巨著，作为消遣和交流上层的礼物。
“总府，不是听说他们的骑射十分厉害，那些胡人的生马背，习于弓猎，男女老幼天生就是骑射好手。。。”
少年韦皋，突然开口道。这个小屁孩腹黑的潜质，似乎在跟了我以后慢慢的冒出来，派他去玉真大长公主别馆抓人，居然把对方整的集体搬家跑终南山去避难了。
“骑射之道。。。。。。”
我大声笑了起来。
“骑术再好，好的过我朝数十万铁骑么，射术再精，精的过我朝的强弓劲弩么。。”
“虽说他们居无恒所，随水草流移，善骑射，但是骑射再厉害也要看什么人，欺负那些无甲的白卒，也就算了。。。要说马上的功夫，那些胡服骑射，又怎么及得上本朝改良后的精良马军。。。”
说到这里，我也有些话瘾被打开，于是给他详解分析起来。
虽然后世无数书籍影视题材，把游牧民族的骑射之道，吹捧的天上地下，连我在论坛里，也曾经是个骑射的拥簇，但是经过这个时代的亲身接触和实际了解之后，才能明白这些草原民族的局限和无奈。
在这个年底啊，草原本来就物资匮乏，特别是铁器，除了那些大部落的附离子外，其他人连一副甲都凑不齐，而那些寻常的牧人不过是拿着粗劣的轻弓，用的是石簇骨箭，平时打打野物还行，如果远一些，连厚点的牛皮都射不穿，只不过生活养成的习惯，让他们对这方面的娴熟，占了一个快，一个准，
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