自李孟羲把有关小球实验的十几个问题通达全城，在城中引起了一场热烈的讨论与探究。
首先是教书先生们，教书先生们共有的特点是，这群人知识比技术多，嘴皮子远比动手能力厉害。所以，于教书先生这一群体，他们探究的方法是动口多于动手。
在课间闲暇，经常可看见几个教书先生在教室外一边照看着玩耍的小朋友，一边凑到一起对小球问题进行着讨论。
小球问题的问题本身根本不复杂，可于看似简单处问出的每一个疑问，细思微妙难解。
先秦典籍中，涉及唯物科学的是【墨子】，至汉，有【论衡】一书，涉工技器理，有【鲁班书】，这是典籍中可看到的唯物类书籍。
如果未曾看过这些，如果实际劳作经验丰富，实际体验足够，也能拥有探究小球问题的基本常识知识。就比如，李孟羲在给众人做小球试验时，抢答的多是普通匠人，于普通匠人而言，小球或是车轮从斜坡滚落是陡了快还是平的快，这是一个司空见惯的问题，随口可答。而于许多读书人，他们少有观察和经验，往往还得想一会儿。
读书人们熟读经典典籍，他们或许因为懂得更多知识，思维更为灵活，可是，他们在实验探究方面，真的没有太多优势。
但总有例外。
读书人当中，也有喜欢动手的人。
比如，就有一个人，此人是教育部部长，白川，这人非常喜欢小孩子，每下课，都陪着小孩子玩耍。
最近今日，小孩子们中最流行的玩耍方式无疑就是小球与木块。
白川陪着小孩子玩耍的时候，小孩子在玩耍中不知不觉就找到了好玩的地方。
不知是哪个小孩子起的头，有一段时间，小孩子们热衷于比较谁的小球滚的更远。
在这个玩耍项目中，小朋友们很快就发现，地上灰越少就滚的越远。为了让自己的小球滚的更远，小孩子们拿袖子扇拿嘴吹，想把灰尘弄走，手脸上弄的跟小花猫一样脏兮兮的。
白川看到这一幕，他不由想到了想到了那十几个问题中的某一问，【若使地上光至极致，滑之丝毫不阻，敢问此时，高球下落，滚至极致光滑之上，敢问，球该如何？球该滚动极远而停，亦或，永不停歇也？】
那到底，极致光滑之上，是极远而停，还是永不能停歇，白川陷入思考，良久迷茫。
这不过是两个选择而已，要么极远而停，要么永不停歇，随便选一个都有五成可能是对的。
然，何以如此？若永不停歇，世间当真有永无休止之物？
突有所感，白川仰头上看，他看到了天空炙白的太阳。
一瞬间，诸多想法突然跃入脑海。
（大日悬于太虚，亘古未见其变，世间，果当真能有永无休止之物？
处极致光滑之上，小球当真能永不停歇乎……）
忽而，白川又突然有了一个惊异的想法，（若大日永无休止，那何以日显夜隐，谁人藏之？）
白川一下发现矛盾之处了。
要么，日头不是永无休止，要么，日头就不是日现夜隐。这其中，必然有一个是错的。
可，日头若不是永无休止，若其总有休止之时，那它最终将休止在何时，休止在何处？
再若，日头非是日现夜隐，而是永无休止一直长存，可为何，只能日间不可夜见。
当白川有了些微的灵感之后，当他隐隐约约意识到一点道理之后，却随之，带来了更多未知与迷茫。
这正应了那句话，知道越多，未知越多。
白川的思路被打断了，小孩子们的吵闹之声打搅到了他，循声看去，是两个小孩子要争扫帚，打起来了。
白川赶紧过去劝架，安抚了两个小朋友。
问清缘由，原来他们是想抢走扫帚把地上扫干净想玩耍。
白川看了一眼脏兮兮地面，地面上还凹凸不平，他好心的帮小孩子们扫干净了地面，然后又找来铲子把铲平。
整理好了地面，当小孩子们重新再玩的时候，小球在光滑的地面上一滚老远，小孩子们兴奋的炸开了锅。
白川看了一眼顺着地面骨碌碌滚动的小球，小球在滚过平整的地面之后，滚出不远，便余力尽消再也不动了。
对比非常明显，在平整无尘的地面，小球滚的非常远，力道衰竭很慢。
白川突发奇想，地面甚糙，那最光最滑之物，会是什么？
为给小朋友弄到更好的玩具，也为了心中的那一点好奇，白川开始动手了，他找来块木板拿小刀把木板一点一点刮平，刮完还是不够平，他又想到了拿东西磨，磨完以后，又想到，是不是可以再涂点油，等了涂桐油，发现干涸的油迹凹凸不平，于是又得磨。
在打磨过程中白川发现，每每以为已经是最光最滑的时候，再磨上一段时间，更光了。
白川不由便好奇，世间最光滑之物，能有多光滑，会是什么？
——
在另一边，匠营那里。
匠营是跟教书先生们完全不同的另一群体，教书先生们喜欢说喜欢想，而匠人们则更喜欢动手。
有重赏高悬，这吸引了大量的匠人参与其中。
在闲暇时，匠人们围在一起摆弄着小球让小球滚来滚去各种滚。
这之中，发展出了多种分支。
有聪明人揣摩李孟羲的心思，他们以为李孟羲是要拿小球和斜坡做什么大用，这些聪明人就早做准备，他们以小球和斜坡和轨道为主体，发挥奇思妙想，做了各种器物。然后，就有了一堆奇形怪状的东西。
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